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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū),钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了,您(nín)所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样,我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢?”

观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单>  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是(shì):是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de),吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū),越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展,采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融(róng)入(rù)到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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