远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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