敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲(q小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式īn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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