三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。<碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量/p>

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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