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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 都塔尔与弹布尔的区别,都它尔和弹布尔区别

  都塔尔与(yǔ)弹布(bù)尔的区别,都(dōu)它尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔(ěr):新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别(bié),都它尔和弹(dàn)布尔区(qū)别(bié)

  都塔尔:新疆维(wéi)吾尔族的民间弹(dàn)弦(xián)乐器。

  外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢,音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔,没有琴头,有2根琴弦(xián)。

  音(yīn)色清脆、悠扬。

  弹布尔:维吾尔族、乌兹别克族弹弦(xián)乐(lè)器(qì)。

  琴身像一(yī)个(gè)安(ān)了长柄的葫芦水瓢,音(yīn)箱面板上没有出音孔(kǒng),没有(yǒu)琴(qín)头,有5根钢(gāng)丝弦(xián),内二弦及外二弦调成同度音。

  音(yīn)色明净,非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

   新疆弹(dàn)拨(bō)乐器有哪些

      导(dǎo)语: 弹拨乐器(qì)是用手指或(huò)拨子(zi)拨弦,及用琴竹击弦(xián)而发音的乐器(qì)总称。

  弹拨乐器分横式与竖式(shì)两类。

  横式,如:筝(古筝(zhēng)和(hé)转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦琴等;竖式,如:琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木(mù)聂(niè)等。

  下面(miàn)我将(jiāng)向(xiàng)大羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

  希望大家喜(xǐ)欢。

  

   1、弹拨尔(ěr)

     “弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中最(zuì)长(zhǎng)的乐器,长1米多(duō),琴体像半个水勺,琴体和琴头用桑木或红木做成,用(yòng)钢丝弦五根,内二弦(xián)及外二(èr)弦调成同度(dù)音,与中(zhōng)弦成四野悄五度关系,音色明净,十分动听。

      2、热瓦甫

     图为最大(dà)的(de)热瓦甫。

  热瓦甫多(duō)为木制,外(wài)形(xíng)独特。

  上(shàng)部是细长的(de)琴身,顶部弯(wān)曲(qū),最下方是一(yī)个半球形(xíng)的(de)共(gòng)鸣箱,琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹,有5-7根弦。

  它的(de)音(yīn)色清亮、纯净,表现力(lì)强,所以大多用于(yú)独奏。

  热(rè)瓦甫兄脊迹不但(dàn)有美妙的(de)气韵,更有(yǒu)美观大方的外形,琴身由很多牛角片或(huò)骨片镶嵌出形式多样(yàng)的(de)花纹,并带有(yǒu)规(guī)则性的纹(wén)路和图(tú)案,显得美观大方,且极具民族特色。

      3、都塔尔

     (最大(dà)的(de)都塔尔(ěr))传统的(de).都(dōu)塔尔,构造(zào)与(yǔ)弹(dàn)布尔相(xiāng)似(shì),外形(xíng)像(xiàng)个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo),由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部分(fēn)组成。

  制作材料多采用经过自然干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木,弹奏出来(lái)的琴(qín)音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

  都塔尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器(qì),它除了在古典(diǎn)音乐《十二(èr)木卡(kǎ)姆(mǔ)》中(zhōng)作主要伴奏外,还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木(mù)卡姆间奏(zòu)曲》《艾介(jiè)姆》和《幸福(fú)的时代(dài)》等(děng)。

      4、卡龙琴

     卡龙琴是(shì)维吾(wú)尔乐器里(lǐ)弦(xián)最多的古老民间弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器,史籍(jí)中称(chēng)七十二弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔奈”,形状酷似扬琴,发(fā)出的声音清脆悦(yuè)耳,近(jìn)似古筝,但比古筝的(de)音色更明(míng)亮(liàng),是演奏古典乐(lè)曲《十(shí)二木卡姆》中不可(kě)缺少的乐器。

  它(tā)盛行于(yú)新疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等(děng)地。

      5、艾捷(jié)克

     艾捷克(kè)又名(míng)哈尔扎(zhā)克,起(qǐ)源于古代的波(bō)斯。

  因流行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、巴(bā)楚、阿(ā)瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车和库(kù)车等(děng)地,所以又(yòu)名多(duō)朗(lǎng)艾捷(jié)克,是新疆的维吾尔族、乌孜别(bié)克族和塔(tǎ)吉克族的弓弦(xián)乐(lè)器,现盛行于南疆一(yī)带,主要用于演奏民间歌曲和木(mù)卡(kǎ)姆曲调。

      6、萨(sà)它尔

     萨它尔又称“塞他尔”,波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是“弦”,意思是3根弦的乐器(qì)。

  萨它尔(ěr)的外(wài)形与弹拨尔相似,因音色明(míng)亮,常常用于(yú)独奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

  据《乐师史(shǐ)》记(jì)载,早(zǎo)在(zài)十四、十五世纪,维吾尔(ěr)族(zú)民间就有了这种(zhǒng)乐(lè)器(qì),到20世纪50年(nián)代,萨它尔已遍布全疆各(gè)地,并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

      7、胡西它(tā)尔

     胡西(xī)它尔(ěr),原(yuán)名“艾西(xī)它尔(ěr)”,是维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)的弓拉弦(xián)鸣(míng)乐器。

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙>  “胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思,“它尔”的译文是琴弦,合起来的意(yì)思(sī)就是“悦耳的弦乐器(qì)”。

  久已失传(chuán),近年才得以复苏,形似曼多林,音色脆(cuì)亮,可用于独奏、合奏或伴奏。

      8、唢呐

     唢呐别称“喇叭”,据相传,唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯(bó)一带(dài),是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

  它发(fā)音高亢、嘹亮,过去多(duō)在(zài)民间的吹(chuī)歌会(huì鬼吹灯真正的作者不敢承鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙认,鬼吹灯真正的尸仙)、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中(zhōng)应用,后经(jīng)过不断发展改进,不(bù)但(dàn)丰富了演奏(zòu)技巧,而且(qiě)提高(gāo)了表现力,现已成为(wèi)一(yī)件具(jù)有(yǒu)特(tè)色(sè)的独奏(zòu)乐器,并广(guǎng)泛应用于民(mín)族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的(de)伴奏中。

      9、达甫

     达甫亦称(chēng)手(shǒu)鼓,也(yě)译为“达(dá)卜”, 是新疆维(wéi)吾尔(ěr)族人民最喜(xǐ)爱的打击乐(lè)器(qì)之(zhī)一(yī),被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

  鼓框木制,圆而扁平,周(zhōu)围装有许多小铁环(huán),表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮(pí),其中以蟒皮(pí)音色(sè)最好。

  它的发音清脆响亮,声音力度变(biàn)化幅度较大(dà),技(jì)巧灵活,可以起到烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情(qíng)绪的作用。

  有了它(tā),一切都有(yǒu)了(le)激情。

  手鼓的发音清脆(cuì)响亮,在乐队中起着统(tǒng)一节(jié)奏和速度的(de)作用,是名副其实的总指挥。

  同时,它的声音力(lì)度变(biàn)化幅度(dù)较大,技巧(qiǎo)灵活(huó),携(xié)带(dài)方便,可(kě)以起(qǐ)到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的(de)作用。

      10、纳格纳鼓

     纳格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”,在(zài)清代(dài)史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”,因鼓身用铁(tiě)铸成,故(gù)称“铁鼓”,又有“冬巴”之(zhī)称。

  纳(nà)格拉鼓形状看起来像一个花盆,鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼(tuó)皮或(huò)牛皮,六(liù)个纳格拉为一套,每套分大中小(xiǎo)三组,每组两个,一(yī)奏(zòu)高音,一奏低(dī)音,相差4—5度,用木捧敲击。

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