作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(y克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思īng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思度(dù)百科(kē)-许地山

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