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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什(shén)么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思(sī)

  “天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造(zào)字后,上天(tiān)下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地(dì)上,孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处(chù)可去,于是只(zhǐ)好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)讨暴,非所(suǒ)以为(wèi)暴也;

  乐(lè)者所(suǒ)以(yǐ)致(zhì)和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本(běn)伤而道废。

  译文(wén):因此(cǐ)军(jūn)队(duì)是(shì)用来讨平暴乱的(de),不(bù)是用(yòng)来进行暴力(lì)活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是(shì)用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用来(l勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?ái)作(zuò)假的(de)。

  所以(yǐ)奉事亲人(rén)是(shì)有规定的(de),而要把“爱”作为致力的(de)目(mù)的;

  君臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固(gù)定礼容的(de),而(ér)要以恭敬(jìng)为要(yào)求;

  处(chù)理丧(sàng)事是(shì)有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用兵是有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以(yǐ)行得(dé)通,根本(běn)破(pò)坏了,而大道就会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南子》,记(jì)录(lù)了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如(rú)善生乎(hū)君子,诱(yòu)然与日月争光,天下(xià)弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等,是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

  但确有(yǒu)一(yī)篇网(wǎng)友(yǒu)以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太(tài)古哭(kū) 长路(lù勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?)无 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处(chù)

  归处(chù)孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝(cháo)又(yòu)暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

  凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池(chí)深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜(yán)一(yī)笑枯(kū)

  一(yī)笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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