四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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