社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(y纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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