仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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