在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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