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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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