转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(m幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导én)徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的(de)我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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