在(z亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成ài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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