日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方我国最穷的5个城市，哪一个省最穷形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的(de)起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历(lì)史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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