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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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