敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(n嗤笑的意思iú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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