转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日t="转世灵童(tóng)有科学依(yī)据(jù)吗 这是一种藏传佛教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎ我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日n)世灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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