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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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