三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(s生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写hì)把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。