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易(yì)经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家(jiā)，又(yòu)归于(yú)儒家，是(shì)道儒两家的知指导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十色，在中华民族前(qián)史上(shàng)有着不(bù)行代替的前(qián)史(shǐ)位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治(zhì)、经济、思维、文明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易经，是(shì)论述(shù)六(liù)合人间万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的自(zì)然法则和(hé)辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智(zhì)的结(jié)晶(jīng)。

易经的(de)主方(fāng)是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为(wèi)客(kè)，被迫者(zhě)为动(dòng)者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

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