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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shā三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口n)，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石，它(tā)似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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