提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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