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个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做

个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天(tiān)半步半步的(de)积(jī)累起来,一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)

  每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有恒心,要(yào)坚(jiān)持下去(qù),不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积(jī)土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善(shàn)成德,而(ér)神明自(zì)得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流(liú),无以成江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不(bù)能十(shí)步(bù);

  驽马(mǎ)十驾,功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而二个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做螯(áo),非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄(jì)托(tuō)者,个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做用心(xīn)躁也。

翻(fān)译

  堆(duī)积土(tǔ)石成了高(gāo)山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿(ér)产生(shēng);

  积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé),精神得到提(tí)升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程,就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远;

  不积累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān),它的成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

  如果刻几下(xià)就停下(xià)来了,那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

  如果不(bù)停地刻下去,那么(me)金石(shí)也(yě)能雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却(què)能向上吃到泥土,向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ),这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身,这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千里;不积(jī)小流,无以成江海。

  意义(yì)

  全句(jù)液咐的意思是:没(méi)有一步半步的累(lèi)计,就没有办法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng);不(bù)积累小河流,就(jiù)没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元前(qián)313-前238),名(míng)况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿(qīng)。

  周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

  著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā),儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ),后(hòu)为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论,常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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