登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(s法西斯国家有哪几个hēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期(qī法西斯国家有哪几个)儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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