人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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