提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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