社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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