徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(bià面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别n)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜(xǐ面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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