其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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