不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分p>

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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