社日节是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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