盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族(zú)有但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。