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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?耐克品牌和乔丹品牌是什么关系

　　“草木有本(běn)心，何求美(m耐克品牌和乔丹品牌是什么关系ěi)人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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