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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死戊申年是哪一年方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩戊申年是哪一年序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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