抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shìcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(lcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊iú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，187cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊9～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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