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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。