割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是(sh李宇春的现任丈夫是谁ì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 李宇春的现任丈夫是谁