赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在(zài)这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种(z合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表hǒng)被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是(shì)什(shén)么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了(le)历史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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