转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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