四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(d化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准e)道德困境

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