草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折的意思，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木(mù)本无心何须美人(rén)折原文(wén)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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