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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子>

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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