草木本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是(shì)指美(měi)好的(de)人(rén什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)，是引兰桂风致同茄竖调的什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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