cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式-橘子百科-橘子都知道

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前(qián)面(miàn)一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一是谈人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内(ncac2制取c2h2，cac2形成过程电子式èi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。