登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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