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  輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

  出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点,从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面,有条理、有层次地加以论述。

  很多运用比方来说明道理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其间(jiān)有些警句,已成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

  这儿节选三段,在原文中本不相连,可是意(yì)脉一向,能够独立成篇。

  文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

  这些比方取之于人们了解的事(shì)物,又(yòu)包括丰厚的意义,因而,道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解,发人深(shēn)思(sī)。

  “性恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点,他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止,便(biàn滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址)是想捉住要(yào)害,处理根本问题。

  由于他十(shí)分重视这个问题,所以他把自己的(de)见地,经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来,以示慎重(zhòng)。

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