草木本无螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关于(yú)草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草木(mù)本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎ螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭o)的东西而改变自我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭