放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受-橘子百科-橘子都知道

放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。