人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)以及人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(hu大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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